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【评论】“居深履厚”——邹传安从艺50年回顾展学术研讨会(二)

2011-01-20 11:01:10 来源:艺术家提供作者:陈传席
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  大家都谈到了邹传安先生的画好。

  我来参加这个会,是认为邹先生是有骨气、有气节的人,这一点比较重要。

  我和邹传安先生接触,我觉得他是有骨气、有气节的人。现在人一说起来就说我认识多少当官的。认识几个当官的也未尝不可,但是以此为荣,在家里挂着一张当官的人写的字,其实很丑,这是很可笑的,更没有什么了不起。我觉得邹传安为人气节是很高的,他曾写到:“前身未到麒麟阁,今世不想帝王乡。”实际上人在社会当中生存,心要高雅。我看到他的文章里有一篇写到:“何处是净土”,他对喧闹的社会非常困惑。他还写道:有六朝人虞仲翔获咎南迁,仰天而叹:“生无可与语者,死以青蝇为吊客,使天下一人知己,可以无恨。”这句话我注意过,我发现邹先生也注意了,这表明他的心境。当然他也想学陶渊明,在闹市里,心高雅人就高雅,心俗人就俗。我刚才说的意思也不是挂当官人的字就耻辱。

  第二,邹先生是个文化人,是个有知识的人。画家和画家有什么区别?最根本的区别就是:成名成家必须是有文化的人,没有文化的人,那只能是画匠。其实古代的画匠也不容易。

  第三,邹传安先生是个书法家,而且人正字正。他做人很正,字也是很正规的,以前提倡“正大气象”,邹先生的字是很正的。很多人写字开始写得很好,后来就没有自己的风格,很怪,这是没有办法的。现在有很多人剃光头,我说你为什么剃光头呢?他说形象突出。有人爱抱拳,他说这是他的风格。邹先生的画我看了,特色相当突出。目前来讲我看还没有人超过。

  我总结邹先生的绘画,“集众所善,展为一家”。现在的绘画里工笔画可以分几大类,一种是学宋人,第二种是学陈之佛的,当然,陈之佛也不是不可学,陈之佛是从日本学来的。第三种是乱七八糟的学一点,是现在流行的工笔画法,叫自然主义,自然什么样就什么样,可能也学一点宋人,也可能学一点陈之佛。而邹传安先生有自己的想法,他也学了宋人,也学了陈之佛,但更重要的是他心灵所致。我最近写过一篇文章,谈到如何用兵,韩信用兵是多多益善,用兵之妙靠其心,邹先生用兵也是用自己的心。比如我刚才问他是不是用照片?他说不用照片。这一点也是很难得的,因为你看到照片了,看到西洋画了。邹先生的画光感很强,李魁正的画也有光感,你们两个的光感不一样。光感是现代画家要注意的。宋人没有照片参考,也没有西洋画参考,所以“光感”就很难。比如康有为第一个提出来中国绘画要改良必须要用光,没有光不行。他讲中国画“光居首位”。他讲中国画现在糟糕到极点,他讲中国画最差,不敢发挥个性,大家都死气沉沉,因此他提出来“光居其首”。所以,现在我们开始使用“光”。邹先生用光非常好,他的光用得亮而不俗,他的心是很光明的,画也很光明。而且该暗的地方暗了,该亮的地方亮了。邹先生不仅人品好,有学问,他对绘画也是颇有研究。另外,他这么大年龄还画得这么好。我最近也在研究,比如我现在画工笔就有点吃力,我想再过几年更不能画了。邹先生的眼睛还不错。我想将来年纪大了画一些画,人家说你画什么,你连工笔都不会画。我一看到邹先生的工笔,就知道我是小巫见大巫,但是我还是希望邹先生继续把工笔画画好。

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