“恩仇成父子，缘怨结夫妻。”

这看似前人的不经之言，却仍是经验之谈，透析出人生的无奈与辛酸。茫茫人世，缤纷嚣沓，一切往来交集，都由一个字系着：“缘”，一切友情关爱，必有一个字居中：“恩”。家人、朋友、师生、合作者、上下级，乃至邻里路人，莫非因缘而聚，缘尽而散。人世间爱恨情仇，都装在一只包里，不傍这包，什么都无，一拎这包，则全在里头。而小小家庭，乃是一面聚光镜，折射着眼前社会的种种光影。

以夫妇论，传统都是父母之命，媒妁之言，婚前多有俩不相识者，过门便成家人，无论父兄妯娌亲戚邻人，以及个人习性、追求多么迥异，日子都须如此这般的过下去，磕磕碰碰在所难免，待到逐渐磨合，已是多年后的事，其间多少火光，多少隐忍，只有寸心自知。如今父命媒言早已退居次要，自由结合已是常态，却也婚后情景多半并非婚前瞳景，原因总由两个个体组成一个整体之后，必不可免都有些“排异”。不论男女，热恋时看对方多是优点，成家后看对方缺点全现，然而木已成舟，这便同样须有所忍耐、退让，待到忍无可忍，难免相与叫板，如果夫妻二人都比较强势，那就更不能免。叫板固两败俱伤，积久乃不免生怨，寻常情况，事后各退一步，生活得以继续，故常闻有所谓“凑合着过”者，至于爱情，实在只是少男少女们情窦初开的幼稚病而已，试问成婚之后，生儿育女，经济压力，生活琐事纷乱如麻，眼前现实即是一切，那时不至“红颜未老恩先断”者，已属可嘉，谁还有闲爱来爱去？当然也有悉心维护，揩老百年者，则一切早已化作一种责任，一种承诺，非徒爱情而已。

走到一起总是缘，都须退让即生怨，缘怨结夫妻，不诬也。

“不孝有三，无后为大”，中国人对于后代的看重，于此可知。人而无后，无论其何等厚禄高官，总归晚景萧瑟，成一大缺陷；人而有后，不论其如何刚硬强悍，冷若秋霜，一见儿孙，即刻柔情缱绻，笑靥可掬。幼时百般呵护，稍长诸事系心，学龄前要为他培养好的学习基础，入学后要关注他的学习进度，青春期更需操心他（她）那对像的人品、能耐，生怕他日后受困。其间择校择职，求人托友、借贷付出，种种低眉敛息，委曲求全，实是为人父母的常态，更不用说儿女有病，恨不能以身代之，儿女有需，宁可省吃俭用。如此投入，是否在望其回报？非也。现代社会，退休金。养老院，生活保障尽有，只一种血缘情，舔犊意挥之不去，天性使然也。待到儿女长大，感念父母含辛茹苦，哺育惟艰者固有，而心生怨怼，恶言相向者亦时有所闻，相当一部分则感怨交叠，面上勉为敬重，内心终少真情。所以芹圃先生慨然唱出，“世人只晓神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了”。何以如此，正是当初殷殷此情所肇端也，或言辞琐细，不胜其烦，或未全满足其种种需索，心有不满，或较多干预其欲行之事，情有不堪，或居常态度生硬，招其厌恨。在父母，无非希望他多学本领，前程光明，不涉险境；于儿女，早已心生逆反，不屑其诲，幼时勉强忍受，长大犹梗于怀。故爱儿女最易，教儿女甚难，教而不至其怨更难，所以有恩仇成父子之谓。待到儿女自己生育，又会重蹈父母足迹，能反省者，方知“天下父母心”为何物，不知反省者，膝下儿女照爱，年迈父母照怨，也许儿女之儿女长大，又会重复现成轨迹，那时却又另是一番心情。总归有人类以来，代代如此，重复不爽。

爱儿女之心，人人有之，爱父母之心，不必人人有之，悠悠万世，缘邪？孽邪？嗟夫！

有青年朋友来见，其手机铃声设定为幼儿呼声，稚嫩可爱，自言系其三岁女儿所录，并云如今方知父母心矣。乃为戏笔。

壬辰中秋灯下