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【观点】认知非易

2018-11-19 15:42:40 来源:艺术家提供作者:
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北宋王安石未显时,好读书,博学强辩,朝廷累征不就,而自奉至俭,“衣垢不浣,面垢不洗”,世以为贤,名动京师。独苏洵认为“不近人情者,鲜不为大奸慝”。当其初膺参知政事,欧阳修、文彦博、韩维、吕公著、司马光等一大批名宦巨坤;皆亟口交颂,以为国家得人,唯吕诲上章劾之:“虽有时名,好执偏见,不通物情,天下必受其害。”司马光反问吕诲:“介甫素有学行,奈何论之?”及其立异说,变风俗,更张制度,定青苗、保甲、均输诸法,尽变既有国策,天下骚然,又尽斥欧、文、韩、吕等当朝方刚持重之士;百姓至“断腕截指”,背井离乡以避新法,监门小吏郑侠自绘所见流民扶老携幼困苦之状以献,宋英宗及皇太后等见之垂泪,国运由此渐入衰微,至此,司马光乃叹服吕诲识人,曰:吾不如也”。古今历史,此类事太多,不胜枚举,实由认人识物,须有一定过程。

憶及公元一九八九年六月四日中国发生之事,举世震动,彼时北京等地大批青年学子走上街头,跪地绝食请愿,求民主,求人权,声泪俱下已经多日,感动无数市民围观声援,大有人人以天下为己任,不达目的誓不罢休之慨,及至中央多方疏导抚慰无效,乃断然于六月四日清场戒严,弥月嚣嚣,一朝廊清,引得举世哗然,骂声一片,西方国家立即施行“制裁”。此皆吾人所亲历,当时笔者亦认为政府行为过当,以公权之强力,对付手无寸铁和平请愿之学生。而从此社会安静,赢得迄今以来清平建设局面,国家团结,社会进步,GDP已是日本两倍,工业、交通、国防、科技、教育等各方面,软件硬件,无不取得长足进步,数百年积贫积弱,从此革除,中国人周行世界,不再被人讥诮,长此以往,中国之国力民力,必能与人口,疆域状态相符。

假使当时不是中央有智者铁腕擎天,力排众议,而是“顺应民意”,俯从学生要求,中国可能已经陷入混乱,甚至崩分离析,其景况比苏联解体之初不会更好,即使能有统一政权,亦必无绝对权威,各种政治势利,地方集团互为争斗制肘,动辄议会争吵,游行请愿,则一切改革建设,皆碍难施行,更何来今日之局面。白乐天说:“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍,试玉要烧三日满,辨才须待七年迟。周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时,向使当年身便死,一生真伪有谁知。”诚哉。

“中国不能乱”,稳定压倒一切,压倒一切的稳定须有压倒一切的力量。什么是民主、人权?何处有真正的民主人权?百姓只求安稳的生存条件,安定的工作环境,不论何种政治力量,只要能给国家民族保障这点就行。孔子说:“戒之哉,无多事,多事必害”。王安石似的变法,以及共和国成立后的前三十年景况,与后来一些人高喊民主人权一样,都非国家之福,都是百姓之害,这层感受,笔者直至垂老方得,认知非易。

癸巳仲冬


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