如果水墨画真可以划分为“真品、神品、逸品”几大泾渭分明的范畴，那我们是很难把邹传安先生的画框范在哪一个位置的。因为他的作品既有真品、神品，也有逸品，抑或在一幅作品中同时具备这三品。
　　真品《浴鹆图》
　　《浴鹆图》我认为算得上真品。作于癸未年。从题记中得知作此图有感于宋人的《浴禽图》，并总结宋人的不足之处和《浴鹆图》的欠缺，还决心“它日更当寻思一羽湿毛沾，浴态酣畅之法，一足此意耳”。首先是真诚情怀可鉴。
　　《浴鹆图》表现出的发天地之玄微的本事令人叹为观止，每根羽毛清晰可数，头部的羽毛描绘已有水洗的湿润。抬起一脚抓痒或梳理羽毛的动态明确，线条肯定，其洗浴之快感与惬意已通过张开的嘴和紧闭的眼展示充分。那只把头伸进水里的鹆，虽然只露出一只翅膀，但精彩无比，背部的几滴水珠既写出了情境的真实，又有了时间和速度的感觉。水花的描绘也毫不含糊，浪花处造型精美，平静处波纹悠长，不着笔处整洁干净，画面的疏密之对比少见如此悬殊。应物象形，比真的还像。就是这样的精品力作，作者还谦虚再三：“未能尽意”。
　　神品《君山夜光》
　　同样高水平的写意画和工笔画相比，写意画以其得之俄顷的偶然性赢得赞誉与市场，虽然是一挥而就的作品，但达到神完气足是极困难的事；工笔画以其精细赢得赞誉与市场价值，尽管费时耗力，但由于它的可复制性，其价值往往与写意画拉平。《君山夜光》具备了写意、工笔这两画种之长。精细处与他平常作品一样，纤毫毕见，栩栩如生，极工笔画尽精微之技巧。放纵处新趣叠现，色、墨、粉伴随着水自然生发，意象丰饶，魅力无穷。既表现了色彩冷暖、明度对比等复杂关系，又一派“水流花开”的自然韵味，苦心经营，不着痕迹，非高手不可逮也，是高手也不可能再次重复这种“流星穿空”的灵光。为什么是“君山夜光”作题，我未同作者沟通，估计是洞庭湖中的那个君山，因为题画诗云“浪笑群芳喜逢春”。
　　《君山夜光》第一次映入我的眼帘时我便认定它是神品，且这十几年都没改变这种看法。
　　逸品《三君子图》
　　此逸品绝非逸笔草草，而是在拙朴平实的挥运中表现的湖石、芳兰、修竹外秀内坚、志趣幽渺的品格和不食人间烟火的仙逸之气。
　　《三君子图》构图、造型、画面的处理等一派宋人风韵。湖石通透，不失石之坚硬的本色，又似远古传下来的红木家具，见证人间沧桑，望着它神往千古，思飘八荒。芳兰秀丽舒展，清香溢远，这幽谷仙子传达出越远越情浓的人间真情。修竹在这里虽未有清高的联想，但它甘心辅助兰石的一片冰心已足以动人心魄。如果世人都有这种情怀，还有什么不和谐的地方？《三君子图》宽69厘米，高83厘米，算不上鸿篇巨制，题记中说“作此图六十二日而成”，可谓难能可贵矣。
　　邹传安先生的作品雅逸情深，道义蕴奥，不管是真品、神品、逸品，都闪烁着智慧的光芒。有诗云：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”读邹传安先生作品的情怀，庶几近之。
　　独上高楼
　　联想传安夫子“寒暑不易，小疾未休”地正襟危坐，面壁作画“独上高楼”，红尘中他总是送给我们“江上清风，花间明月”的美好，顶礼膜拜之心油然而起。
　　除了对邹传安先生的作品过目难忘外，对其人也是一见如故，相见恨晚，而且是过后想忘都不可能的那一种。他一袭板头发型，鼻梁下一撮小胡子，极像我国历史上的文化名人鲁迅先生。如果说他作品的传统功夫之中掺入了时代新意，那么，他这个人就是时代新人身上总飘荡着一种古意，有一份纯真细腻的审美情怀。与他交往，趣味无穷，尊他为师，受益终生。
　　　　　　　　　　　　　　　　张楚务  三湘都市报编审、画家、书画批评家
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——原载2007年 第三期《湖南书画》