大家都谈到了邹传安先生的画好。

　　我来参加这个会，是认为邹先生是有骨气、有气节的人，这一点比较重要。

　　我和邹传安先生接触，我觉得他是有骨气、有气节的人。现在人一说起来就说我认识多少当官的。认识几个当官的也未尝不可，但是以此为荣，在家里挂着一张当官的人写的字，其实很丑，这是很可笑的，更没有什么了不起。我觉得邹传安为人气节是很高的，他曾写到：“前身未到麒麟阁，今世不想帝王乡。”实际上人在社会当中生存，心要高雅。我看到他的文章里有一篇写到：“何处是净土”，他对喧闹的社会非常困惑。他还写道：有六朝人虞仲翔获咎南迁，仰天而叹：“生无可与语者，死以青蝇为吊客，使天下一人知己，可以无恨。”这句话我注意过，我发现邹先生也注意了，这表明他的心境。当然他也想学陶渊明，在闹市里，心高雅人就高雅，心俗人就俗。我刚才说的意思也不是挂当官人的字就耻辱。

　　第二，邹先生是个文化人，是个有知识的人。画家和画家有什么区别?最根本的区别就是：成名成家必须是有文化的人，没有文化的人，那只能是画匠。其实古代的画匠也不容易。

　　第三，邹传安先生是个书法家，而且人正字正。他做人很正，字也是很正规的，以前提倡“正大气象”，邹先生的字是很正的。很多人写字开始写得很好，后来就没有自己的风格，很怪，这是没有办法的。现在有很多人剃光头，我说你为什么剃光头呢?他说形象突出。有人爱抱拳，他说这是他的风格。邹先生的画我看了，特色相当突出。目前来讲我看还没有人超过。

　　我总结邹先生的绘画，“集众所善，展为一家”。现在的绘画里工笔画可以分几大类，一种是学宋人，第二种是学陈之佛的，当然，陈之佛也不是不可学，陈之佛是从日本学来的。第三种是乱七八糟的学一点，是现在流行的工笔画法，叫自然主义，自然什么样就什么样，可能也学一点宋人，也可能学一点陈之佛。而邹传安先生有自己的想法，他也学了宋人，也学了陈之佛，但更重要的是他心灵所致。我最近写过一篇文章，谈到如何用兵，韩信用兵是多多益善，用兵之妙靠其心，邹先生用兵也是用自己的心。比如我刚才问他是不是用照片?他说不用照片。这一点也是很难得的，因为你看到照片了，看到西洋画了。邹先生的画光感很强，李魁正的画也有光感，你们两个的光感不一样。光感是现代画家要注意的。宋人没有照片参考，也没有西洋画参考，所以“光感”就很难。比如康有为第一个提出来中国绘画要改良必须要用光，没有光不行。他讲中国画“光居首位”。他讲中国画现在糟糕到极点，他讲中国画最差，不敢发挥个性，大家都死气沉沉，因此他提出来“光居其首”。所以，现在我们开始使用“光”。邹先生用光非常好，他的光用得亮而不俗，他的心是很光明的，画也很光明。而且该暗的地方暗了，该亮的地方亮了。邹先生不仅人品好，有学问，他对绘画也是颇有研究。另外，他这么大年龄还画得这么好。我最近也在研究，比如我现在画工笔就有点吃力，我想再过几年更不能画了。邹先生的眼睛还不错。我想将来年纪大了画一些画，人家说你画什么，你连工笔都不会画。我一看到邹先生的工笔，就知道我是小巫见大巫，但是我还是希望邹先生继续把工笔画画好。