作为一个瞩目天下的“公众”人物，一举一动都置于众目睽睽之下，任何细微末节都会被放大数倍来看，有肯定就会有误解，孔子会设法消除误解接受肯定吗?答案是：会的。“圣人”也是人。家语云：“保身全行、臣之节也”，岂可阙如。

　　“不患人之不己知，患不知人也。”

　　知字最难，又最易。知人知面，一望而晓，最易;知根知底，则需要了解，稍难些。唯知心最难，非经长期交集，关键考验，并悉心研阅，不能曰“知”。人不知己是常态，其人知我是特例。孔子在这里所谓己知知人，仍然重在宽以待人，厚以责己的意思，同时也在强调，重要是必须了解、理解他人。

　　“或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：书云孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。奚其为政?”

　　孔子引古文尚书(有人说是伪托之书)之言回答说：比如居家，孝敬父母就认真地孝顺，并友爱兄弟，使家庭和睦，各安其分，用这种方式影响社会，也就参予施政了。意思是说，我现在认真地作学问，教人育材，为国家提升文化品位，输送人材，这就是施政，还要怎样施政?

　　“子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　就当时的社会整体而言，重家庭、重氏族。因此老者安则天下安，朋友信则天下和，少者怀则天下有望。正是儒家“天下为公”的一贯思想。

　　“子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”

　　曾参可谓了解自己的老师，忠恕二字，不离于“仁”，孔子一以贯之的思想，仁而已矣。

　　“子曰：莫我知也夫!不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”

　　“尤人”：怪罪他人。“下学上达”：集注程颐曰：“下学人事，上达天理。”

　　夫子遇到烦心事了吗?这么多门徒、追随者，日夕相处于身边，誉满天下，为什么说只有天才了觧他呢?

　　“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

　　“老彭”：商大夫，贤者，好述古。

　　孔子自称“述而不作”，然删定诗书礼乐，春秋，注疏周易，厥功至伟，作在其中矣，商彭不及。

　　“子见南子，子路不说。夫子矢之曰，予所否者，天厌之，天厌之!”

　　这回圣人“恭而安”不起来了。古者，男女人伦之大防，何况所见者是名声不佳的女人。被史称“好勇力，性亢直”，经常直言不讳面对老师的仲由逮着了，急得指天发誓：我如果有什么不好，老天会厌弃，老天会厌弃!惇惇长者，被晚辈迫成此样，真可怜见。我绝对相信夫子的纯净，仲由又“陵暴”老师了。

　　“子曰：苟其身正矣，于从政乎何有?不能正其身，于正人何?”

　　此言固浅近，然不啻药石，自身不正之人，何以能正他人?然于当世，自身不正之人，而敢于要求他人端正，一身邪佞而满口仁义之人常有。

　　“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　夫子自道。平生已见了。

　　“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

　　学生们对老师有所疑惑?夫子不得不稍予提示：我没有什么事瞒过你们，没有哪次行动不是和你们同在。